Sống giữa những người khác niềm tin, khác văn hóa, khác lý tưởng là thách thức ngày càng phổ biến trong thời đại chúng ta. Thực tế này khiến nhiều người sống co cụm trở lại để giữ đức tin, và khoảng cách giữa họ với xóm giềng, bạn bè và xã hội ngày càng lớn. Họ thường ít thấu hiểu, hay lo lắng và có nhiều định kiến về những người chung quanh. Họ không muốn bị thế giới ngoại lai đó đồng hóa chính mình, cướp mất đức tin, nên thường sống trong thế thủ, muốn gia đình con cháu mình được an toàn trong vòng quen thuộc.
Xưa kia Đa-ni-ên và ba bạn của ông cũng bị đưa đẩy vào trong một đất nước, một triều đình xa lạ, đa thần, đa văn hóa, đa chủng tộc. Chính trong hoàn cảnh ngặt nghèo đó họ đã phát triển một đời sống hội nhập đặc biệt, làm chứng nhân cho niềm tin vào Chân Thần độc nhất đang tể trị và vận hành lịch sử nhân loại. Nếp sống và lời chứng của họ vẫn còn ảnh hưởng cho cộng đồng đức tin qua các thời đại. Làm sao họ có thể tương tác và phục vụ giữa những xáo trộn nhiều mặt đó?
Họ bắt đầu với việc học hỏi nền văn hóa đó. Kinh Thánh tường thuật rằng họ đã học ngôn ngữ, văn chương của người Canh-đê. Họ chấp nhận chuyện mà truyền thống họ xem là mất gốc khi nhận tên mới được đặt cho mình, họ chấp nhận việc phục vụ trong triều đình thờ thần tượng, đã cướp phá những vật dụng trong đền thờ Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem. Phải chăng họ chẳng có lựa chọn nào khác nên phải thuận theo, nếu không muốn chết. Không phải. Họ đã liều mình: dù bị ném vào lò lửa hực, họ vẫn không chịu quỳ lạy thần tượng; họ không ngừng cầu nguyện công khai, cũng không chịu chối bỏ đức tin mà sẵn lòng chấp nhận bị quăng vào hang sư tử. Thế nhưng họ đã không từ chối học hỏi nơi nền văn minh đó, nói ngôn ngữ đó, phục vụ trong môi trường đó.
Tuy họ không thờ phượng thần tượng, họ cũng không rủa sả vua hay triều đình cùng với tín ngưỡng của họ. Khi từ chối thức ăn vua ăn và rượu vua uống thì họ đã làm cách tôn trọng và sáng tạo.
Sự khôn ngoan, khéo léo này là khả năng cần được phát triển giữa một xã hội khác biệt và đa nguyên. Giữ đức tin không đòi hỏi lúc nào cũng tránh xa và rủa sả sự khác biệt.
Lý do họ được chấp nhận và trọng dụng giữa xã hội Ba-by-lôn thời đó không đến từ lý lịch hay truyền thống của họ, nhưng đến từ “năng khiếu học, trí tuệ minh mẫn, thông minh, sáng suốt và khả năng phục vụ”. Như vậy, việc trau dồi kiến thức, tài năng, trở thành một công cụ quan trọng để sống chứng nhân đầy hiệu quả.
Dĩ nhiên nếp sống của Đa-ni-ên và những người bạn đã được neo sâu bởi những kỷ luật thuộc linh và mối tương giao của họ với Chân Thần của mình. Chế độ ăn uống của họ bày tỏ một kỷ luật tránh ô nhiễm cho chính mình. Thói quen cầu nguyện vun xới mục đích sống và sức mạnh nội tâm của họ.
Có lẽ hơn lúc nào hết, thế giới nhiễu nhương và đa nguyên chung quanh cần có những chứng nhân hòa nhã, khôn ngoan, và sắc bén trong chuyên môn của mình. Những chứng nhân này chịu khó học tập, trau dồi, mở rộng kiến thức và không chấp nhận một đức tin bề ngoài, cạn cợt. Những chứng nhân này tương tác và phục vụ cho phúc lợi của cuộc sống chung quanh, và khi có cơ hội thì chinh phục linh hồn của những người quyền lực nhất và chỉ dấu cho vương quốc đời đời hầu đến.
Mục sư Đoàn Hưng Linh
Viện trưởng Union University of California
Bản tin UUC, tháng 12/2024
0 Comments